尺寸不大，但其艺术水平很高。“寺庙、祠堂的建筑材料以木构框架为主，设置的雕像也以木雕、泥塑为多，这些材料的耐久性较差，所以保存至今的极少。”仝相卿总结说。中国的石窟雕塑艺术少有道教题材，道教不重偶像塑造，认为“大道无形”，后来的造像活动是受佛教的影响。
元朝道教是仅次于喇嘛教的另一大宗教，也甚得统治者的尊崇。仅在当时的上都、大都，按照皇帝、皇后的旨意便修建了许多道教宫观，其中道像多是著名雕塑家阿尼哥、刘元等所塑。现存元代道教雕塑不多，所知有太原龙山石窟（造于元朝统一以前的1234～1239年间），山西晋城玉皇庙的二十八宿等塑像等。工艺美术雕刻和民间小品雕塑艺术。元代的政府部门设有专门的机构管理建筑工程，名“匠作院”，从原材料采办，到泥、瓦、木等工艺制作，还设有玉局、石局，专门从事雕刻装饰，供皇室奢侈豪华生活之所需。在雕漆、玉雕、石雕、瓷雕以及瓷器的雕塑装饰方面，取得了较高成就。
能体现这一时代精神特征并和广大群众在精神上保持较多联系的，是被称作案头摆设的小型装饰雕刻。从制作材料可分为木雕、泥塑、陶瓷塑、砖雕、竹雕、玉石雕、骨角牙雕和果核雕等多种。其中如福建德化窑的瓷塑，广东石湾窑的陶塑，江苏嘉定、南京的刻竹，闽南、粤东的潮州木雕，无锡、苏州、天津的泥塑等，
都有出色成就和独特风格。这类小型雕塑品具有朴素大方、明朗健康、单纯简洁而耐持久观赏的特点。从题材内容上看，虽然有些是取材于宗教的，如观音菩萨、罗汉、达摩、寿星、八仙之类，但它是作为群众所熟悉喜爱的带有传奇色彩或具有某种优良品性和神异力量的艺术典型而加以再创造的。更大量的则是取材于当时广为流行的小说、戏曲或者家喻户晓的历史故事、神话传说，也有不少是来自群众所熟悉的社会生活和自然界的。它们不同程度地体现了人民群众的美好理想和愿望。
